3 DE DICIEMBRE, DIA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD

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3 DE DICIEMBRE, DIA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

«Por unos Objetivos de Desarrollo del Milenio inclusivos: empoderamiento de las personas con discapacidad y sus comunidades en todo el mundo»

La celebración del Día Internacional de las Personas con Discapacidad el 3 de diciembre de cada año tiene por objeto ayudar a entender las cuestiones relacionadas con la discapacidad, los derechos de las personas con discapacidad y los beneficios que se derivarían de la integración de estas personas en todos y cada uno de los aspectos de la vida política, social, económica y cultural de sus comunidades. El Día brinda la oportunidad de promover actividades encaminadas a lograr el objetivo del disfrute pleno e igual de los derechos humanos y la participación en la sociedad de las personas con discapacidad, establecido en el Programa de Acción Mundial para las Personas con Discapacidad aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1982.

Antecedentes

En todo el mundo, casi una de cada 10 personas vive con una discapacidad y, según estudios recientes, las personas con discapacidad constituyen hasta un 20% de la población pobre de los países en desarrollo. Muchas personas con discapacidad siguen encontrando obstáculos para participar en sus comunidades, y a menudo se ven forzadas a vivir al margen de la sociedad. Con frecuencia están estigmatizadas y discriminadas, y suelen verse privadas de derechos básicos como el derecho a la alimentación, la educación, el empleo y el acceso a servicios sanitarios y de salud reproductiva. Muchas personas con discapacidad también son internadas en instituciones contra su voluntad, lo que constituye una vulneración directa del derecho a circular libremente y el derecho a vivir en la comunidad propia.

Las Naciones Unidas tienen tras de sí una larga trayectoria de promoción de los derechos y el bienestar de todas las personas, incluidas las personas con discapacidad. La Organización ha trabajado para garantizar su participación plena y efectiva en los ámbitos civil, político, económico, social y cultural en pie de igualdad con el resto de los ciudadanos, con miras a lograr una sociedad para todos. El compromiso de la Organización con el disfrute pleno e igual por las personas con discapacidad de todos los derechos humanos está profundamente enraizado en la búsqueda de la justicia social y la igualdad en todos los aspectos del desarrollo de la sociedad. El Programa de Acción Mundial para las Personas con Discapacidad y las Normas Uniformes sobre la igualdad de oportunidades para las personas con discapacidad traducen la adhesión de la Organización a un marco normativo internacional que ha quedado reforzado con la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, instrumento jurídico internacional destinado a empoderar a las personas con discapacidad de todo el mundo para que mejoren su vida y la de su comunidad.

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio y las personas con discapacidad

Las Naciones Unidas y la comunidad mundial siguen trabajando para integrar a las personas con discapacidad en todos los aspectos de la sociedad y el desarrollo. Aunque se han formulado numerosos compromisos para incluir la discapacidad y a las personas con discapacidad en el desarrollo, el desfase entre la política y la práctica sigue siendo amplio.

Para lograr los objetivos de desarrollo convenidos internacionalmente, como los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), es fundamental integrar a las personas con discapacidad en todas las actividades de desarrollo. Sólo mediante la inclusión de las personas con discapacidad y sus familiares será posible alcanzar los ODM. Esta inclusión permitirá, a su vez, a las personas con discapacidad y a sus familiares aprovechar los frutos de las iniciativas de desarrollo internacional. Los esfuerzos por lograr los ODM y aplicar la Convención son interdependientes y se refuerzan mutuamente.

Para obtener más información sobre los ODM y las personas con discapacidad, sírvase consultar [http://www.un.org/spanish/disabilities/default.asp?id=1500].

Un instrumento importante para la acción: la rehabilitación basada en la comunidad, puente entre la política y la práctica

La rehabilitación basada en la comunidad es un método para integrar a las personas con discapacidad en el desarrollo, que está cada vez más generalizado y ya se practica en más de 90 países de todo el mundo. Se trata de un enfoque que forma parte de la estrategia general de desarrollo comunitario destinada a reducir la pobreza, promover la igualdad de oportunidades y lograr la participación de las personas con discapacidad en la sociedad. Se trata de un enfoque flexible, dinámico y adaptable a diferentes condiciones socioeconómicas, territorios, culturas y sistemas políticos de todo el mundo. Abarca aspectos tales como acceso a atención sanitaria, educación, medios de subsistencia, participación en la comunidad e inclusión. El empoderamiento de las personas con discapacidad y de sus familiares son elementos clave de un buen programa de rehabilitación basada en la comunidad.

La rehabilitación basada en la comunidad sirve de vínculo entre las personas con discapacidad y las iniciativas de desarrollo. Se aplica gracias a los esfuerzos combinados de las personas con discapacidad y sus familiares, organizaciones y comunidades, y las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales pertinentes que trabajan en el sector del desarrollo. Este enfoque, con el cual se procura garantizar la inclusión de las personas con discapacidad en las iniciativas de desarrollo, se considera cada vez más un elemento esencial del desarrollo comunitario. A través de la acción comunitaria, empodera a las personas con discapacidad, de forma individual y en grupos, para ejercer sus derechos y promover el respeto por su dignidad inherente, garantizándoles los mismos derechos y oportunidades que a los demás miembros de la comunidad.

Este año, se podrán estudiar más a fondo nuevas ideas y posibilidades para utilizar la rehabilitación basada en la comunidad como instrumento para aplicar la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad y disposiciones legislativas nacionales similares y lograr unos Objetivos de Desarrollo del Milenio inclusivos, así como para poner de manifiesto la importancia fundamental de la inclusión y la participación de las personas con discapacidad y de su contribución al desarrollo de sus sociedades.

Para obtener más información sobre la rehabilitación basada en la comunidad, sírvase consultar [http://www.who.int/disabilities/cbr/en/index.html].

Posibles formas de conmemorar el Día Internacional de las Personas con Discapacidad

Participación: La celebración del Día Internacional brinda a todas las partes interesadas (entidades gubernamentales, no gubernamentales y el sector privado) la oportunidad de participar en el examen de medidas catalíticas e innovadoras que permitan seguir aplicando las normas y los principios internacionales relacionados con las personas con discapacidad. Las escuelas, las universidades e instituciones semejantes pueden contribuir especialmente fomentando entre las partes interesadas el interés por los derechos sociales, culturales, económicos, civiles y políticos de las personas con discapacidad y promoviendo su comprensión.

Organización: Celebración de foros, debates públicos y campañas de información en apoyo del Día Internacional centrados en las cuestiones relativas a la discapacidad y las tendencias y formas en que las personas con discapacidad y sus familiares pueden integrarse mejor en el desarrollo de sus comunidades.

Celebración: Planificación y preparación de actos en todos los lugares para mostrar, y celebrar, las aportaciones de las personas con discapacidad a las comunidades en que viven, y organización de intercambios y diálogos sobre los ricos y variados intereses, aptitudes y aspiraciones de las personas con discapacidad.

Adopción de medidas: Una parte importante del Día son las actividades prácticas encaminadas a fomentar la aplicación de las normas y los principios internacionales relativos a las personas con discapacidad y a promover su participación en pie de igualdad en la vida social y el desarrollo. Los medios de información pueden contribuir especialmente a la celebración del Día, y a lo largo de todo el año, presentando de forma adecuada los progresos y los obstáculos en la aplicación de las políticas, los programas y los proyectos que tienen en cuenta a las personas con discapacidad y sensibilizando a los ciudadanos acerca de las aportaciones de las personas con discapacidad al desarrollo de sus comunidades.

FUENTE:ENABLE

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Después de 20 años regresan Spandau ballet. "Sólo hay cinco personas en el mundo" diceTony Hadley, capaces de irradiar su sonido

Tuvieron diez años de gloria, han estado veinte separados y ahora regresan con un disco nuevo y una gira, toda una demostración de que Spandau Ballet vuelve a la carretera con ganas de hacer notar que "sólo hay cinco personas en el mundo" capaces de irradiar su sonido.

Quien así lo asegura es Tony Hadley, vocalista de la banda, y Martin Kemp, su batería, en una entrevista  durante una visita a Madrid para promocionar su nuevo disco, "Once more", un álbum con el que Spandau Ballet, una de las bandas británicas más exitosas de los ochenta, ha emprendido la gira "Reformation Tour".

La gira pasará por España el próximo mes de marzo, el día 12 por Barcelona y el 15 por Madrid, dos citas en las que los cinco miembros de Spandau Ballet llevarán al escenario la buena energía que corre ahora entre ellos, tras las batallas legales por los derechos de autor de las exitosas canciones que en su día escribió Gary Kemp (también guitarra, teclados y coros).

"Todas las bandas tienen problemas, o por las drogas, o por el dinero o por los derechos. Nosotros estuvimos juntos doce años antes de que esos problemas asomaran", explica Tony Hadley, mientras cuenta que un día se juntaron en un pub y decidieron "poner una raya en el pasado, meterlo en una caja y mirar hacia adelante".

Una reunión para la que ya fueron tentados hace años pero que no se ha producido hasta ahora porque "no estábamos preparados" y porque "el tiempo ha curado las cosas" y se ha encargado de liberarles de "la rabia" que algunos de ellos cargaban a sus espaldas.

"Ha sido un proceso largo, a mí mismo me ha sorprendido que los cinco dijéramos que sí al mismo tiempo cuando todos llevamos carreras y vidas diferentes, pero estamos muy contentos de que hayamos sido capaces porque está siendo un viaje fantástico", apunta Martin Kemp.

En veinte años han cambiado muchas cosas en el mundo de la música y sobre todo para una banda de pop que en los ochenta y los noventa vendió 25 millones de discos en todo el mundo.

"Ahora es muy difícil que una banda dure tres años. Al principio nosotros no vendíamos muchos discos. Si empezáramos ahora la compañía discográfica probablemente nos habría tirado antes de que fuéramos capaces de crear canciones como 'Through the barricades' o 'With the pride'", comenta Hadley.

Estos pioneros del movimiento de los "nuevos románticos" que crearon un estilo propio que ha marcado época en las pistas de baile se sienten felices de haberse reunido para dar vida de nuevo a Spandau Ballet, en un proceso que no saben cuanto futuro tendrá.

"Ha tomado tanto tiempo juntarnos que ahora no tenemos tiempo para pensar en el futuro. Esto está creciendo como una bola de nieve, al principio íbamos a hacer sólo unos pocos conciertos y hemos tenido que hacer más porque las entradas se agotaban, la reacción de los fans, de la gente, está siendo fantástica, sobrecogedora", añade Martin Kemp.

Tony Hadley asegura que su nuevo disco, en el que reinterpretan éxitos de su carrera como "Gold", "True" o "Only when you leave" e incluyen nuevos temas como el "Once more" que da título al álbum, es su trabajo discográfico "favorito", porque estas nuevas versiones más acústicas "dan más sentido a las letras de las canciones".

Es más, en su opinión, este disco demostrará que ni la moda, ni la fama importan "si no hay detrás buenas canciones", según asegura el batería de esta banda que en su época fue un icono del estilo pop.

"Nuestro vestuario, nuestro estilo no era algo planeado, era una representación de lo que había en los clubs a los que íbamos, era la ropa normal en aquella época", apunta el batería.

Fabuloso, siempre lo han sido, he recopilado esta entrevista a EFE porque el otro dia los ví en un programa de cuatro y me emocioné realmente, recordando mi inicio de adolescencia, porque los empecé a escuchar cuando pasaba de niña a adolescente, y desde entonces los he seguido escuchando, en vinilo, en cassette, en cd, y en mp3 y ahora a disfrutar con su renacer, porque siguen siendo geniales, y eso, pocos lo consiguen.

Fuente: EFE

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EL AMOR NO MATA, MATA EL MACHISMO

Día Internacional contra la Violencia de Género

Hoy, 25 de noviembre, se celebra el Día Internacional para la eliminación de la Violencia contra las Mujeres. Según datos de Naciones Unidas y la OMS, cada 18 segundos una mujer es maltratada en el mundo y una de cada cinco es víctima de malos tratos en su propio hogar.

En pleno siglo XXI, no hay ni un solo país en el que hombres y mujeres tengan el mismo estatus, ni las mismas oportunidades. Tal desigualdad es el principal escollo para erradicar la violencia de género.

En 1981, la ONU advertía de que "la discriminación contra la mujer viola los principios de la igualdad de derechos y del respeto de la dignidad humana".Asimismo, en la declaración de Pekín, en 1995, se calificaba la violencia de género como una importante "violación de los derechos humanos", y más recientemente, en 2002, el Consejo Europeo declaraba la violencia doméstica como un "mal endémico", al ser la principal causa de muerte entre las mujeres de 16 a 44 años.

Sólo en España, cuarenta y nueve mujeres han sido asesinadas en lo que va de año por sus parejas o ex parejas. Y hay muchas más que son agredidas día tras día física y psicológicamente en la intimidad de sus hogares. Pero más allá de la violencia en el ámbito doméstico, están las agresiones que sufren las mujeres por el simple hecho de serlo.

Muchas son las causas que cita la gente experta para explicar la violencia doméstica y de género, pero hay una que se impone sobre las demás: la desigualdad real que aún existe entre hombres y mujeres en un mundo que sigue siendo machista.

No es tarea fácil erradicar los esterotipos culturales y sociales heredados del tradicional modelo patriarcal, que vinculan al hombre con la idea de la fuerza y a la mujer con la de la sumisión. Tampoco ha sido fácil llegar al grado de concienciación social que existe hoy.

 Hasta hace relativamente poco, la violencia en el ámbito de la pareja se entendía como un problema de puertas a dentro en el que nadie se debía inmiscuir. En la actualidad, gran parte de la sociedad es consciente de que no se puede ni se debe mirar hacia otro lado. Eso si, se ha de trabajar más, poco a poco, empezando a coincienciar a los niños desde su infancia, desde la familia, el colegío, en la igualdad de derechos y deberes de ambos géneros, para que llegue un momento, que no tenga que existir este día, aunque lo que está claro, es que aunque solo haya coinciencia de que una mujer sufre violencia, solo por esa mujer merece la pena seguir luchando.

Por suerte hoy en dia, a niveles de igualdad de género estamos más avanzados incluso que países como Francia, donde ha sida este año cuando han empezado a contabilizar sus vícitimas y esta año van ya más de 150 mujeres asesinadas en manos de sus parejas.

Recordemos como bien dice el lema de este año, que " El amor no mata, mata el machismo".

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25 de Noviembre, Dia Internacional contra la violencia de género.

Como todos sabeis, mañana 25 de Noviembre, se celebra el Dia Internacional Contra la Violencia de Genero.

Ojálá y algún día no haya que celebrar esta fecha porque la situación entre el hombre y la mujer se haya normalizado. Por lo pronto no queda más remedio que convertir esta fecha en un día reivindicativo para los millones de mujeres que son víctimas de esta violencia, desde la que es maltratada por su pareja, la niña que en ciertos paises no se puede escolarizar por ser mujer, la palpable diferencia de salarios entre una mujer y un hombre en el mismo puesto de trabajo, las mujeres y niñas que en tantos paises no son nada por el mero hecho de haber nacido mujeres.

En nuestro pais, este año ha disminuido el número de mujeres muertas en manos de sus maltratadores pero ha aumentado el porcentaje de mujeres jovenes maltratadas, desde la misma adolescencia.

Os dejo un video para reflexionar y así poder ver actitudes que comienzan desde la adolescencia.

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"Abracadabra", una muestra sobre cómo la magia utiliza los fallos del cerebro. O de como una simple ilusión la percibimos como una palpable realidad...

Los magos, pero también los trileros, han aprovechado durante siglos los límites de la percepción, los "fallos" del cerebro humano, para realizar sus trucos, fenómenos sensoriales basados en leyes físicas y naturales, que la exposición "Abracadabra", inaugurada hoy en Cosmocaixa, recrea y desvela.

Habitaciones de geometría engañosa donde uno puede pasar de gigante a enano, gracias a su estructura trapezoidal (la famosa habitación Ames de 1946), la rueda de Newton que al girar convierte en blanco los colores o una cámara oscura son algunos de los ejemplos de esta combinación de ilusión y ciencia, que han dejado siempre perplejos al hombre, y que pueden verse en esta muestra.

El director científico de la Fundación La Caixa, Jorge Wagensberg, ha explicado en rueda de prensa que "Abracadabra, ilusionismo y ciencia" es una exposición interactiva en la que por medio experimentos se revela la base científica de algunos trucos y se pone a prueba al visitante para que descubra cómo lo que parece imposible resulte real ante sus ojos.

La culpa de estas ilusiones, de estas falsas realidades, o de estos sueños, si se quieren llamar así, la tiene el cerebro, explica Wagensberg, un órgano imperfecto, a pesar de su evolución, dedicado a interpretar las señales procedentes de los sentidos, que a menudo le envían mensajes erróneos, que "distorsionan" la realidad.

Una observación centrada sólo en uno de los sentidos, o la combinación de estímulos de diferente procedencia, puede alterar la percepción global. El mago sabe que con estas técnicas puede lograr que el cerebro "vea" o "sienta" únicamente lo que a él le interesa.

Ese es el objetivo de los ilusionistas: hacer creer a los espectadores que se están burlando las leyes físicas, de la ciencia de la naturaleza.

El cine, un invento basado precisamente en uno fallo sensorial -el déficit de la retina que retiene la imagen y provoca la falsa sensación de movimiento- es uno de los protagonistas de la muestra.

"Cuando una tecnología es lo suficientemente avanzada no se puede distinguir de la magia", ha dicho Wagensberg, parafraseando al científico Arthur C. Clarke.

Así el visitante comprobará como una misma pieza musical interpretada por un mismo músico puede producir diferentes sensaciones: no es lo mismo ver la imagen de un plácido mar, con o sin la inquietante música de John Williams para "Tiburón".

La fuente de "efecto estroboscópico", que dibuja líneas de agua en el aire o las ilusiones ópticas como las escaleras imposibles de Escher están también presentes en "Abracadabra".

La exposición tiene un hueco para los "tramposos", aquellos que se aprovechaban de la inocencia de los demás para el engaño, ya sea para conseguir adeptos para una iglesia, o para obtener dinero.

Ejemplos hay cientos: el sacerdote del siglo II antes de Cristo que hacía creer a los fieles que Dios abría las puertas del templo de Heron -cuando era un simple mecanismo automático- o "El Turco" un falso autómata que jugaba al ajedrez, y que recorrió América y Europa engañando a los crédulos, no así al escritor Edgar Allan Poe, que enseguida vio que allí había gato -u hombre- encerrado.

La habilidad de los tahures para esconder cartas, o el ingenio de los trileros -que aún hacen picar a ingenuos en Las Ramblas- para hacer desaparecer la bolita de nuestros ojos están presentes en el lado "oscuro" de Abracadabra, para mostrar que la frontera ética de la utilización del ilusionismo "delicada".

"Se abre el telón" es otro de los apartados de "Abracadabra", donde colabora el mago Juan Tamariz, "una autoridad del ilusionismo", que por medio de una grabación da instrucciones a los visitantes para que sean capaces de convertirse en ilusionistas.

Aunque la mayor parte de los "trucos" que se presentan en la exposición van a acompañados por su correspondiente explicación, hay algunos que mantienen su secreto, como un gran engranaje que aparentemente levita en el aire.

Además, para quien quiera ver cómo se sentía el protagonista de la película "The Fly", cuando un accidente en su máquina de teletrasportación, le convirtió en mitad insecto, mitad humano, se ha instalado una reproducción a gran escala del cuerpo de una mosca, atrapado en una telaraña, con un agujero por el que meter la cabeza y poder gritar aquel cinematográfico grito de auxilio: "ayudame".

Algunas de las instalaciones de "Abracadabra", que permanecerá abierta hasta el mes de marzo del 2011, pasarán a formar parte de la colección permanente del Cosmocaixa.

Fuente: Adn

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El idiolecto familiar, o mejor dicho el idioma familiar...

Cada persona tiene una manera particular de expresarse, llena de excepciones y peculiaridades. A ese conjunto de rasgos propios de la forma de hablar de un individuo se le denomina, en lingüística, idiolecto. Y cuando parte de estas expresiones distintivas se extienden al entorno más cercano, se habla entonces de idiolecto familiar.

El lingüista Jose Antonio Milllán se ha propuesto recoger algunos de los términos de su idiolecto, muchos de ellos inventados, que se utilizan únicamente dentro del ámbito familiar y resultan incomprensibles fuera de él.

En su blog (jamillan.com/candidato/blog) ha abierto un artículo donde los visitantes pueden añadir aquellas palabras que cada uno utilice en su propia casa y sólo en ella. Allí se pueden encontrar aportaciones de lo más curiosas: tarracataca es una manera de referirse a la taladradora; tostañar significa hacer sitio en el friegaplatos para conseguir mayor cabida, igual que tetrizar, de tetris, el popular juego que consiste en encajar cajas y columnas que caen, significa colocar las cosas de tal manera que se disponga de mayor espacio. Por eso se puede tetrizar una maleta, o tetrizar un armario. Fisquito significa un poquito, un pellizco, una pizca; girimbulancia, aspavientos -"trae los platos pero sin girimbulancias, que son los de la vajilla buena"-, y para aquellos a los que nunca les han gustado las ensaladas, ahora tienen oportunidad de vengarse llamando asquerola a la popular escarola, o pichurrines a los apetitosos picatostes.

En mi hogar, desde mi más tierna infancia también tenemos nuestro propio idiolecto, una palabra de ella es maca en lugar de hamaca... desde siempre, sobre todo en los tórridos veranos manchegos, al caer la tarde y salir la gente a la calle para tomar el fresquito he recibido la misma orden materna, niña trae las macas que se está mejor en la puerta...

Lo dicho si también  teneis palabras que forman parte de vuestro idiolecto familiar dejad constancia de ellas aquí que resultará la mar de interesante ampliar vocabulario....

Fuente: Muy interesante.

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HIPATIA DE ALEJANDRIA,LA HISTORIA DE LA MUJER QUE HA CAUTIVADO A ALEJANDRO AMENABAR

Hipatia de Alejandría fue, sin duda, una de las primeras mujeres en la historia que contribuyó al desarrollo de las matemáticas. Nació en Alejandría, Egipto en el año 370 de nuestra era y murió en esa misma ciudad en el 415.

De la madre de Hipatia no se tiene ningún registro pero se sabe que su padre, a quien ella adoraba, fue Teón de Alejandría, quien era un ilustre filósofo y matemático de esa época y que fue el maestro de Hipatia desde que ella fuera pequeña. Realmente Teón era una excepción y permitió que su hija se convirtiera en astrónoma filósofa y matemática, cosa que era sumamente inusual en un sistema en el que las mujeres no tenían derecho a la educación y sus vidas transcurrían en los espacios privados de sus casas, sus familias, sus amigas y de "las tareas femeninas".

Teón quiso que Hipatia fuera, dicho en sus propias palabras: "un ser humano perfecto" y por ello vigiló muy de cerca la educación de su mente y de su cuerpo. Cuentan los biógrafos de Hipatia que desde muy temprano en la mañana ella dedicaba varias horas al ejercicio físico, después tomaba baños que la relajaban y le permitían concentrar la mente para dedicarse, el resto del día, al estudio de las ciencias, la música y la filosofía. Al parecer este riguroso entrenamiento consiguió su objetivo pues a decir de Sócrates Escolástico, historiador de Hipatia, 120 años después de su muerte: "la belleza, inteligencia y talento de esta gran mujer fueron legendarios, superó a su padre en todos los campos del saber, especialmente en la observación de los astros".

Teón trabajaba en el Museo, institución dedicada a la investigación y la enseñanza que había sido fundada por Tolomeo, emperador que sucedió a Alejandro Magno, fundador de la ciudad de Alejandría. El Museo tenía más de cien profesores que vivían ahí y muchos más que asistían periódicamente como invitados. Hipatia entró a estudiar con ellos y aunque viajó a Italia y Atenas para recibir algunos cursos de filosofía se formó como científica en el Museo y formó parte de él hasta su muerte, llegando incluso a dirigirlo alrededor del año 400.

Hipatia se dedicó, durante veinte años, a investigar y enseñar Matemáticas, Geometría, Astronomía, Lógica, Filosofía y Mecánica en el Museo, ocupaba la cátedra de Filosofía platónica por lo que sus amigos y compañeros la llamaban "la filósofa". Ganó tal reputación que al Museo asistían estudiantes de Europa, Asia y África a escuchar sus enseñanzas sobre "la Aritmética de Diofanto" y su casa se convirtió en un gran centro intelectual. Citando nuevamente a Sócrates Escolástico: "consiguió un grado tal de cultura que superó con mucho a todos los filósofos contemporáneos. Heredera de la escuela neoplatónica de Plotinio, explicaba todas las ciencias filosóficas a quien lo deseara. Con este motivo, quien deseaba pensar filosóficamente iba desde cualquier lugar hasta donde ella se encontraba... pero a más de saber filosofía era también una incansable trabajadora de las ciencias matemáticas"

Hipatia se convirtió en una de las mejores científicas y filósofas de su época, erudita de un conocimiento que los cristianos identificaban con el paganismo y que por tanto perseguían.

Los cristianos quemaron y destruyeron todos los templos y centros griegos, persiguieron a todos los académicos del Museo obligándolos a convertirse al cristianismo si no querían morir. Hipatia se negó; se negó a convertirse al cristianismo, se negó a renunciar al conocimiento griego, a la filosofía y a la ciencia que por más de veinte años había aprendido y enseñado en el Museo. En la cuaresma, en marzo del 415, acusada de conspirar contra el patriarca cristiano de Alejandría, fue asesinada. Un grupo de cristianos enardecidos la encontraron en el centro de Alejandría y, dejando hablar a Sócrates Escolástico: "La arrancaron de su carruaje, la dejaron totalmente desnuda; le tasajearon la piel y las carnes con caracoles afilados, hasta que el aliento dejó su cuerpo..."

Al asesinar a Hipatia asesinaron a una mujer, a una matemática y filósofa, la primera en la historia y la más notable de su época; pero no pudieron asesinar el pensamiento filosófico y matemático griego.

Fuentes: Diferentes publicaciones tanto escritas como por internet ( Quo, Enciclopedia Larousse etc)

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